تبلیغات
http://icons.iconarchive.com/icons/klukeart/cubes/256/Box-16-Love-icon.png دو چوب و یك سنگ - مطالب مرد ها بخوانند
 
دو چوب و یك سنگ
♥منتخب سایت جهانی aosو پربازدید ترین وبلاگـ کشور در سال جاری با بهترین مطالب ♥نظر و تبادل فراموش نشه!
                                                        
الهی به امید تو

♥پربازدیدترین وبلاگ کشور
و بهترین مطالب
مستقل و مستند متنوع
از این نویسنده♥
دلم کمی خدا می خواهد...
کمی سکوت...
دلم دل بریدن می خواهد...
کمی اشک...
کمی بهت...
کمی آغوش آسمانی...
دلم یک کوچه می خواهد بن بست وبی عبور!!!
ویک خدا!!
تا کمی باهم قدم بزنیم.
من از تنهایی هایم بگویم ,از بغضم و او بگوید من همیشه درکنارتم...
همین!!!!

-------------------------
مطالب این وبلاگ ازبوستان مطالب فوق العاده وپربازدیدایران و جهان هست،لطفاصرفابرای علمی که ازمطالبم به دست آوردیدنظربدهید--
خوبم...باور کنید...


..
... ღ ღ ღ...
(¯`v´¯)
`*.¸.*´
¸.•´¸.•*¨) ¸.•*¨)
(¸.•´ (¸.•´ .•´ ¸¸.•¨¯`•¸¸.•



✔سلام.به وبلاگ من خوش اومدین.

✔کپی برداری آزاده.

با ذکر منبع.

✔لطفا تو نظرسنجیم شرکت کنید.

✔لطفا نظر خصوصی ندین.

اگر ببینم چیزه خاصی نیست

خصوصی رو هم تایید میکنم.

✔کد خدمات وبلاگم تو لیست لینک هامه.

خواستید استفاده کنید.

✔اگر مایل به تبادل لینک هستید

منو با اسم دوچوب و یک سنگ
لینک کنید و بگید لینکتون کنم.

✔بازم پیشم بیاین.خوشحال میشم.

✔موفق و پایدار باشید...

_..-♥*°*♥-..~~~ _..-♥*°*♥-.._
☜نویسنده مطالب و مدیر وب :
⇠【سَجــّـــــــٰــــاد ْدٰالْـــــوَنْد‌】

مدیر وبلاگ : سجاد
موضوعات
مطالب پربازدیداخیر
چاکرهمتون
نظرت برام خیلی مهمه جون دادا
چقدر از وبلاگ من راضی هستید؟؟؟








آمار
  • کل بازدید این دو ماه اخیر :
  • بازدیدفقط از طریق یک نفر :
  • بازدید از طریق گوگل :
  • بازدید 12ساعت گذشته :
  • بازدید امروز :
  • تعداد نویسندگان :سجاد دالوندsajjaddal@yahoo.com
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • بروز رسانی :




نوع مطلب : لیلة القدر و شهادت مولانا امیرالمومنین علی علیه السلام، آقاعلی بن موسی الرضا علیه السلام، آلمان قهرمان، ماه مبارک رمضان، جام جهانی جام جهانی، حوزه علمیه، قیام خونین، امام خمینی رحمة الله علیه، اینجا همه چی درهم برهمه، عیدسعید فطر، ولادت امام سجاد(علیه السلام)، کشتی و غیره هاش(قابل توجه بعضیا)، دلنوشته(دلم نوشته)، ستونهای ایران، تصاویرفوق العاده خنده دار، روزجوان و جوان ایرانی، عیدمبعث، سوم خرداد(خرمشهر)، امام موسی کاظم(علیه السلام)، از هر دری، اس تیکه دار، اس سیگار، اس ترکی، اس لری، عکس خنده دار توپ، تک عکسهای بازیگران، عیدمبعث، درد دل در دردودل، جام جهانی کشتی، جام جهانی فوتبال، سوتی بازار، داستانهای ترسناک(نخون شب خوابت نمیبرهآ)، اعتکاف، جوادالأئمه (علیه السلام)، ولادت امیرالمومنین حیدر کرارعلی(علیه السلا)، روزمرد، good، امام هادی (علیه السلام)، سه داستانکها، پولدارشوید، بانک سوال در دوچوب و یک سنگ، ماه رجب و شب آرزوها، آهنگ این وبلاگ، روز معلم، اشتباهاتی که در فیسبوک انجام میدهیم، دانلود کتاب دوچوب و یک سنگ، تصاویر دیدنی و جالب امروز، از طرف دوستان(شماهم میتوانید)، عجیب ولی واقعی، دلنوشته های من نویسنده، لطیفه های دوران جنگ و جبهه، طنز تصویری جدید93، دانلود مستقیم آهنگ های همای، ولادت ام ابیها و روز مادر، شوخی های فیس بوکی و...، تصاویرتوپ خنده دار، بازهم عمل نجاستی شاهین نجفی(کلاغ کوفی)، از هر دری، نماز، فروشگاه نویسنده، عیدتون مبارک، نیازمندان عیدنودوسه، خیلی مهمه باید بدونی، آئین غلط چهارشنبه سوزی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



1393/02/24 :: نویسنده : سجاد
  • سلام بر دوستان گل خودم  
    لطفا اگه بازدید کننده این وبلاگ هستید به این نکات توجه وعمل کنید
    دوستان عزیزم نظر بدید تا مطالبم رو بهتر ارئه بدم.....
    در بخش خبرنامه این وبلاگ در پایین وبلاگ شرکت کنید تا روزانه بهترین مطالب آنلاین در این وبلاگ و سایتهای پربازدید دیگر براتون بذارم...
    هر آنچه مطلب پر بازدید دارید برای من ارسال کنید تادر این وبلاگ به اسم و لینک خودتون بذارم
    ببخشید سرتون رو درآووردم
    بازم سرمون بزنید





نوع مطلب : اعتکاف، جوادالأئمه (علیه السلام)، ولادت امیرالمومنین حیدر کرارعلی(علیه السلا)، روزمرد، good، امام هادی (علیه السلام)، سه داستانکها، پولدارشوید، بانک سوال در دوچوب و یک سنگ، ماه رجب و شب آرزوها، آهنگ این وبلاگ، روز معلم، اشتباهاتی که در فیسبوک انجام میدهیم، دانلود کتاب دوچوب و یک سنگ، تصاویر دیدنی و جالب امروز، از طرف دوستان(شماهم میتوانید)، عجیب ولی واقعی، دلنوشته های من نویسنده، لطیفه های دوران جنگ و جبهه، طنز تصویری جدید93، دانلود مستقیم آهنگ های همای، ولادت ام ابیها و روز مادر، شوخی های فیس بوکی و...، تصاویرتوپ خنده دار، تصاویر دیدنی و جالب، بازهم عمل نجاستی شاهین نجفی(کلاغ کوفی)، از هر دری، نماز، فروشگاه نویسنده، عیدتون مبارک، نیازمندان عیدنودوسه، خیلی مهمه باید بدونی، آئین غلط چهارشنبه سوزی، عیدفاطمی، عکس بچه های ناز(نی نی)، رهبر، ساعت پخش سریال های سال 93، نظر سنجی، مطالب طنز، بدون شرح، خواهر من ......، ندیدی و نخوندی نصف عمرت بر فنا.، مطالب باحال و خوندنی، خونه تکونی(دل تکونی)، داستانهای عبرت آموز، داستانهای سال نو، روز درختکاری و آقا، عکس طنز، ترول های باحال و خنده دار ، مطالب خفن، خطای دید، فرهنگی، سیاسی، ورزشی، حوادث، آیاشما...؟؟؟، نامگذاری سال جدید به چیست؟؟، سال اسب، سال جدید، داد و بی داد، طنز سال نود و سه، نه بابا(مطالب عجیب و غریب)، جام جهانی 2014، سال یکصدونودوسه، بازی آنلاین، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



1392/12/16 :: نویسنده : سجاد

سلام

من اومدم با یک نظر سنجیه دیگه :







نظر بده برسه به هزار بترکونه





نوع مطلب : نظر سنجی، مطالب طنز، بدون شرح، خواهر من ......، ندیدی و نخوندی نصف عمرت بر فنا.، مطالب باحال و خوندنی، خونه تکونی(دل تکونی)، داستانهای عبرت آموز، داستانهای سال نو، روز درختکاری و آقا، عکس طنز، ترول های باحال و خنده دار ، مطالب خفن، خطای دید، فرهنگی، سیاسی، ورزشی، حوادث، آیاشما...؟؟؟، نامگذاری سال جدید به چیست؟؟، سال اسب، سال جدید، داد و بی داد، طنز سال نود و سه، نه بابا(مطالب عجیب و غریب)، جام جهانی 2014، سال یکصدونودوسه، سبد کالا، **دهه فجر***، خبر های مذهبی، چون میگذرد غـــــــــــــــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــی نیست...، درمورد دکتر محمود احمدی نژاد(جالب ومهم است که بدانید)، (حوادث)کشتی گیر متهم به قتل تسلیم شد، خانمها به این نقطه از نقاط بدن آقایان بیشتر توجه کنند، عشقی با استاد شهریار، بانک ملی پیش فروش مرغ راآغاز کرد.+عکس، عکسی از زن ذلیل ترین مرد دنیا، روشهای دوست پسرآزاری در حد لالیگا، روشهای ضایع کردن دختر ها(آخر خنده و...)، ماه مبارک رمضان(اعمال,و...)، شعبان المعظم(بزرگ ترین عید مومنین)، در مورد تفسیر قرآن كریم، شهداء شرمنده ایم، طنز وكار یكاتور، ننه علی كیست؟، وای چه رمانتیكه، پدر و مادر در سیگاری شدن نوجوان نقش دارند؟، مهدی صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه)شرمنده ایم، چگونه یك " احوال پرسی " ساده از مرگ حتمی نجاتم داد ؟، خنده های عمومی، تفاوتهایی بین زنان و مردان، احكام بسیار جالب وخواندنی(حتما نخوانید)، چرا آقایون زود تر از خانوما میمیرند، آداب فین كردن، طنز ورزشی، آدمهای منفی، زن ها بخوانند، مرد ها بخوانند، یكی بود والا 2تا نبود، كد موزیك یكی بود یكی نبود، امام موسی كاظم(علیه السلام)، ارتباط با اجنه،داستان جن,...، سولات امتحانی (اول)و (ودوم) و(سوم) راهنمایی، حیران وسردر گم، ترفند ها وسایر موارد در ایرانسل *بفرما*، نماز وهرچی در مورد نماز، چكار كنیم نماز صبح وشب ومابقی ترك نشود؟، یارانه و حكایات یارانه، زندگی، یكی بود یكی نبود، شبهات در مورد دین اسلام، شبهات در مورد جانشینی امام علی(علیه السلام)، شبكه های شیعه، مناسبات اسلامی، نقد فرقه ها وادیان، كتابخانه، مقالات، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



1392/12/13 :: نویسنده : سجاد

پررو





نوع مطلب : آدمهای منفی، مرد ها بخوانند، زن ها بخوانند، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



کد خبر: ۳۶۴۷۷۱
تاریخ انتشار: ۲۴ آذر ۱۳۹۲ - ۰۹:۳۶ - 15 December 2013
انتشار خبری درباره مرگ عجیب ۲مرد در غسالخانه‌ای در یکی از شهرهای کشور، باعث شگفتی بسیاری از مردم شده است.

به گزارش همشهری، گرچه برخی از وکلای دادگستری این خبر را تأیید کرده‌اند اما مقامات پلیس و قوه قضاییه، از صحت این خبر اظهار بی‌اطلاعی می‌کنند و می‌گویند که هنوز با چنین پرونده‌ای روبه‌رو نشده‌اند.

این ماجرا به زمانی بر می‌گردد که مردی به‌خاطر اینکه شب‌ها خواب به چشمش نمی‌آمد، تصمیم گرفت نزد یک رمال برود و از او کمک بخواهد. وقتی مرد رمال او را دید، به وی گفت که برای رهایی از این مشکل باید به یک غسالخانه برود و از غسال بخواهد که وی را روی تخت غسالخانه، غسل دهد. او تأکید کرد که فقط در این صورت است که مشکل مرد جوان حل می‌شود و وی پس از آن می‌تواند به راحتی بخوابد و خواب ببیند.

این نسخه مرد رمال در ادامه ماجرای عجیب تری را رقم زد؛ چرا که مرد جوان تصمیم گرفت هر طوری شده به یک غسالخانه برود و دستوری را که رمال میانسال داده بود، عملی کند. او برای این کار نزد یکی از غسال‌های شهر رفت و ماجرا را با وی در میان گذاشت و از او کمک خواست. غسال که نسخه رمال را باور کرده بود قبول کرد که به مرد جوان کمک کند و برای غسل‌دادن مرد جوان با او قرار گذاشت.

در روز قرار، مرد جوان راهی غسالخانه شد. آن روز، جسد مردی را که به‌علت بیماری جانش را از دست داده بود برای غسل و شست‌وشو به غسالخانه آورده بودند و مرد غسال سرگرم شست و شوی جنازه بود. وقتی مرد جوان رسید، غسال از او خواست که روی تخت غسالخانه دراز بکشد تا او را هم غسل دهد. وقتی همه‌‌چیز برای اجرای نسخه رمال آماده بود، غسال به طرف مرد جوان رفت تا او را شست و شو دهد اما مرد جوان از وی خواست برای شستن او از لیفی تازه استفاده کند، نه لیفی که با آن مردگان را می‌شوید.

مرد غسال قبول کرد و برای آوردن لیف تازه، تخت غسالخانه را ترک کرد و در همین هنگام خانواده مردی که آن روز فوت شده و جنازه‌اش روی تخت غسالخانه بود، وارد آنجا شدند. آنها با دیدن 2جنازه روی تخت غسالخانه و غیبت مرد غسال تعجب کردند و یکی از آنها با صدای بلند پرسید: «پس غسال کو؟».

در همین هنگام مرد جوان از روی تخت غسالخانه برخاست و گفت: «غسال رفته است تا لیف بیاورد». دیدن مردی که از روی تخت غسالخانه بلند شده و شروع به حرف‌زدن کرده بود، برای خانواده متوفی آنقدر ترسناک بود که یکی از آنها سکته کرد و پس از انتقال به بیمارستان جان باخت.

یکی دیگر نیز چنان وحشت کرد که هنگام فرار، پایش لیز خورد و سرش با زمین برخورد کرد و دچار خونریزی مغزی شد و در نهایت در بیمارستان جان باخت. به این ترتیب غسال و مرد جوان بازداشت شدند و پرونده آنها در حالی در اختیار دادسرا قرار گرفته که هنوز کسی نمی‌دانست جرم آنها چیست.

این ماجرا دهان به دهان بین مردم چرخید و همین باعث شد که برای بررسی صحت و سقم آن با مقامات پلیس و همچنین قضات تماس بگیریم. این در حالی بود که برخی از وکلای دادگستری در گفت‌وگوی تلفنی با همشهری مدعی شدند که این ماجرا صحت دارد و پرونده آن در یکی از شهرهای لرستان یا یزد رسیدگی می‌شود.

با این حال در ادامه پیگیری‌ها با دادستان شهر مورد نظر در لرستان تماس گرفت که وی وجود چنین ماجرایی را تکذیب کرد. همچنین مقامات قضایی در استان یزد گفتند که چنین ماجرایی در آنجا رخ نداده است.

حتی معاون جنایی پلیس آگاهی کشور نیز از وجود چنین پرونده‌ای ابراز بی‌اطلاعی کرد و گفت که این ماجرا به پلیس آگاهی گزارش نشده است.

 با این حال بیشتر مقاماتی که با آنها تماس گرفته شد، مدعی بودند که چنین ماجرایی را شنیده‌اند اما نمی‌دانند که در کدام شهر اتفاق افتاده است.



نوع مطلب : سبد کالا، **دهه فجر***، خبر های مذهبی، چون میگذرد غـــــــــــــــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــی نیست...، درمورد دکتر محمود احمدی نژاد(جالب ومهم است که بدانید)، (حوادث)کشتی گیر متهم به قتل تسلیم شد، خانمها به این نقطه از نقاط بدن آقایان بیشتر توجه کنند، عشقی با استاد شهریار، بانک ملی پیش فروش مرغ راآغاز کرد.+عکس، عکسی از زن ذلیل ترین مرد دنیا، روشهای دوست پسرآزاری در حد لالیگا، روشهای ضایع کردن دختر ها(آخر خنده و...)، ماه مبارک رمضان(اعمال,و...)، شعبان المعظم(بزرگ ترین عید مومنین)، در مورد تفسیر قرآن كریم، شهداء شرمنده ایم، طنز وكار یكاتور، ننه علی كیست؟، وای چه رمانتیكه، پدر و مادر در سیگاری شدن نوجوان نقش دارند؟، مهدی صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه)شرمنده ایم، چگونه یك " احوال پرسی " ساده از مرگ حتمی نجاتم داد ؟، خنده های عمومی، تفاوتهایی بین زنان و مردان، احكام بسیار جالب وخواندنی(حتما نخوانید)، چرا آقایون زود تر از خانوما میمیرند، آداب فین كردن، طنز ورزشی، آدمهای منفی، زن ها بخوانند، مرد ها بخوانند، یكی بود والا 2تا نبود، كد موزیك یكی بود یكی نبود، امام موسی كاظم(علیه السلام)، ارتباط با اجنه،داستان جن,...، سولات امتحانی (اول)و (ودوم) و(سوم) راهنمایی، حیران وسردر گم، ترفند ها وسایر موارد در ایرانسل *بفرما*، نماز وهرچی در مورد نماز، چكار كنیم نماز صبح وشب ومابقی ترك نشود؟، یارانه و حكایات یارانه، زندگی، یكی بود یكی نبود، شبهات در مورد دین اسلام، شبهات در مورد جانشینی امام علی(علیه السلام)، شبكه های شیعه، مناسبات اسلامی، نقد فرقه ها وادیان، كتابخانه، مقالات، شبهات در مورد قران كریم، شبهات در مورد ولایت فقیه، داستان طنز وآموزنده، روز پدر، شهادت حضرت زینب كبری (سلام الله علیها)، بزرگ ترین بانک سولات امتحانی برای محصلان پر تلاش، هرچی کد برای وبلاگ میخای بیا اینجا، داستانهای از اهل بیت، به یا ایامی(خاطرات دوره های قدیم)یادش بـــــــــــــــخیر، او خواهد آمد، گناهان كبیره، شكر نعمت، زندگی نامه شیهد بزگوار مهدی زین الدین(رحمه الله علیه)، شیطان در كمینگاه، آداب برخورد زن وشوهر، اثبات خداوند، داستان شهداء، داستان شهداء، داستان شهداء، داستان شهداء، داستان شهداء، داستان شهداء، خرمشهر را كی آزاد كرد؟، خرمشهر را كی آزاد كرد؟، خرمشهر را كی آزاد كرد؟، فهرست سوره های قران کریم، فهرست سوره های قران کریم، داستانهای ترسناک15-، نماز(سولات واحکام، فلسفه و...)، نماز(سولات واحکام، فلسفه و...)، در مورد دجال وآخر الزمان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



1392/11/23 :: نویسنده : سجاد











کی از کشاورزان منطقه ای، همیشه در مسابقه‌ها، جایزه بهترین غله را به ‌دست می‌آورد و به ‌عنوان کشاورز نمونه شناخته شده بود. رقبا و همکارانش، علاقه‌مند شدند راز موفقیتش را بدانند. به همین دلیل، او را زیر نظر گرفتند و مراقب کارهایش بودند. پس از مدتی جستجو، سرانجام با نکته‌ عجیب و جالبی روبرو شدند....

ادامه مطلب


نوع مطلب : سبد کالا، **دهه فجر***، خبر های مذهبی، چون میگذرد غـــــــــــــــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــی نیست...، درمورد دکتر محمود احمدی نژاد(جالب ومهم است که بدانید)، خانمها به این نقطه از نقاط بدن آقایان بیشتر توجه کنند، عشقی با استاد شهریار، بانک ملی پیش فروش مرغ راآغاز کرد.+عکس، عکسی از زن ذلیل ترین مرد دنیا، روشهای دوست پسرآزاری در حد لالیگا، روشهای ضایع کردن دختر ها(آخر خنده و...)، ماه مبارک رمضان(اعمال,و...)، شعبان المعظم(بزرگ ترین عید مومنین)، در مورد تفسیر قرآن كریم، شهداء شرمنده ایم، طنز وكار یكاتور، ننه علی كیست؟، وای چه رمانتیكه، پدر و مادر در سیگاری شدن نوجوان نقش دارند؟، مهدی صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه)شرمنده ایم، چگونه یك " احوال پرسی " ساده از مرگ حتمی نجاتم داد ؟، خنده های عمومی، تفاوتهایی بین زنان و مردان، احكام بسیار جالب وخواندنی(حتما نخوانید)، چرا آقایون زود تر از خانوما میمیرند، آداب فین كردن، طنز ورزشی، آدمهای منفی، زن ها بخوانند، مرد ها بخوانند، یكی بود والا 2تا نبود، كد موزیك یكی بود یكی نبود، امام موسی كاظم(علیه السلام)، ارتباط با اجنه،داستان جن,...، سولات امتحانی (اول)و (ودوم) و(سوم) راهنمایی، حیران وسردر گم، ترفند ها وسایر موارد در ایرانسل *بفرما*، نماز وهرچی در مورد نماز، چكار كنیم نماز صبح وشب ومابقی ترك نشود؟، یارانه و حكایات یارانه، زندگی، یكی بود یكی نبود، شبهات در مورد دین اسلام، شبهات در مورد جانشینی امام علی(علیه السلام)، شبكه های شیعه، مناسبات اسلامی، نقد فرقه ها وادیان، كتابخانه، مقالات، شبهات در مورد قران كریم، شبهات در مورد ولایت فقیه، داستان طنز وآموزنده، روز پدر، شهادت حضرت زینب كبری (سلام الله علیها)، بزرگ ترین بانک سولات امتحانی برای محصلان پر تلاش، هرچی کد برای وبلاگ میخای بیا اینجا، داستانهای از اهل بیت، به یا ایامی(خاطرات دوره های قدیم)یادش بـــــــــــــــخیر، او خواهد آمد، گناهان كبیره، شكر نعمت، زندگی نامه شیهد بزگوار مهدی زین الدین(رحمه الله علیه)، شیطان در كمینگاه، آداب برخورد زن وشوهر، اثبات خداوند، داستان شهداء، دفاع مقدس، خرمشهر را كی آزاد كرد؟، امام محمد باقر(علیه السلام) ولادت و...، زندگی سیاسی امام هادی (علیه السلام)، از ولادت تا شهادت امام علی(علیه السلام)، فهرست سوره های قران کریم، طنز، زندگانی اهلبیت(علیهم السلام)، چند قدم نزدیک تر به خدا، داستانهای ترسناک15-، نماز(سولات واحکام، فلسفه و...)، پشت یا اونور کنکوریها، در مورد دجال وآخر الزمان، روز مادر، مطلب عاشقانه بسیار جالب، دانلود برنامه كاربردی موبایل، دانلود انواع زنگ موبایل، نرم افزارهای مذهبی موبایل، دانلود نرم افزار وسنگ افزار، بازی آنلاین، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



1391/03/27 :: نویسنده : سجاد

رساله‌ی اخلاق الاشراف

عبید زاكانی از عجایب عرصه‌ی طنزپردازی در ادبیات فارسی سده‌ی هشتم هجری است كه با خلق آثار بی‌نظیر و ماندگار طنز نام خود را در تاریخ ادبیات ایران ماندگار و مكتوبات خود را جاویدان ساخت .

طنز در ادبیات فارسی همواره به واسطه‌ی ارائه‌ی تعاریف متفاوت و برداشت‌های گوناگون دارای هاله‌ای از ابهام و دشواری بوده است . شاید یكی از دلایلی كه باعث شده است پرداختن علمی به این مضمون ادبی در نظر عوام علی رغم توجه و اقبال به آن در خلوت ، ناخوشایند باشد آمیختگی هزل با طنز باشد . این دو مضمون ادبی در ادبیات فارسی همواره آمیخته و درگیر یكدیگر بوده‌ و كار را برای كسانی كه در این باره به تحقیق و مطالعه می‌پردازند دشوار كرد است .

 عبید زاكانی از جمله شاعران و نویسندگان طنزپردازی است كه نامش بیش از طنزسرایی در نزد افكار عمومی به هزل‌گویی شهره است .

رساله‌ی اخلاق الاشراف یكی از آثار بی‌نظیر  عبید و همچنین ادبیات فارسی است . این رساله در سال 740 ه . ق به نثر نگاشته شده و عبید از اشعار خود و دیگر شاعران نیز در نگارش آن استفاده كرده است .

در این رساله شگردهای مختلفی مانند استشهاد ، استعاره‌ی تهكمیه  ، تضاد ، هجو و هزل ،كلام را  طنزآمیزكرده‌اند .

اگر باز هم  اتفاقی به این وبلاگ سر زدی می تونی شگردهای طنزپردازی عبید در تک تک آثار طنزآمیز بی نظیرش را بخونی .

تمام مواردی که در این قسمت درباره ی شگردهای طنزپردازی عبید می خوانید برگرفته از پایان نامه دوره کارشناسی ارشد من در دانشگاه پیام نور مرکز تهران تحت عنوان " شگردهای طنزپردازی در آثار عبید زاکانی " است . این پایان نامه با راهنمایی استاد بزرگوار جناب آقای دکتر علی پدرام میرزایی و مشاوره استاد ارجمند جناب آقای دکتر پشتدار دوشنبه ۲۳/۸/۱۳۸۸ با داوری استاد نازنین سرکار خانم دکتر کوپا با نمره ۷۵/۱۹ ارائه و دفاع شد .

+ نوشته شده در  شنبه یازدهم اردیبهشت 1389ساعت 9:36  توسط سعیده عباسی  |  آرشیو نظرات

" تمام مطالب زیر برگرفته از پایان نامه کارشناسی ارشد سعیده عباسی در دانشگاه پیام نور مرکز تهران تحت عنوان ( شگردهای طنزپردازی در آثار عبید زاکانی )  می باشد . "

هزل    

عبیـد از هزل به عنوان شگردی برای طنـزپـردازی استفاده می کند .  همان طور كه اشاره شد یكی از ابزارهای جانبی عبیـد در طنـز آفرینی  رساله اخلاق الاشراف استفاده از هزل در برخی از باب‌ها مانند شجاعت ، عفت ، حلم و وفا و حیا است كه متناسب با موضوع هر باب  بسامد كاربردی هزل كه یكی از شیوه‌های مورد علاقه‌ی اوست متفاوت است . البته نكته‌ی قابل توجه در این رساله همین بسامد تقریباً اندك هزل است در مقایسه با برخی قسمت‌های دیگر كه در دنباله به آن‌ها اشاره خواهد شد .

رسالـه‌ی اخـلاق الاشراف نمونه‌ای بی‌نظیر از نقد دینی ، سیاسی ،‌ اجتماعی ،‌ فرهنگی و بشری اوست . قدرت و نفوذ كلام عبیـد و هم‌چنین چیره دستی و ذكاوت ادبی او در خلق این اثر مثال زدنی و ستودنی است . چهارچوب و الگویی كه برای نگـارش اخـلاق‌الاشراف برگزیده شده است بسیار هوشمندانه و اثرگذار است چرا كه فقط از بدی‌ها یا زشتی‌ها و كاستی‌ها نمی‌گوید بلكه بد و خوب را در مقابل هم می‌گذارد . در واقع عبیـد در این رساله میدان جنگی ترسیم می‌كند كه یك سـوی آن بدی و سوی دیگر خوبی در مقابل هم صف‌آرایی كرده و به رجزخوانی می‌پردازند . اما رجزخوانی بدی‌ها بیشتر است زیرا همیشه او كه ضعفی دارد بیشتر به تكاپـو و دست و پا زدن می‌پردازد و سعی در نجات خود دارد و او كه پاك است و بی‌خطا از طمانینـه و آرامش بیشتری برخوردار است . عبیـد برای این جنگ نابرابر پیروزی و شكستی متصـور نیست و قضاوت نهایی را بر عهده‌ی خواننده می‌گذارد تا خود پیروزی راستین را متعلق به كدام بداند . او تنهـا این دو نیروی عظیـم را  برابر هم می‌گذارد تا مخاطبان اثر ، خود به نتیجه‌گیری و قضاوت دست یابند و پیروز میدان را مشخص نمایند . اخـلاق الاشراف حماسه‌ی همه‌ی قرون است . تقابل و رویارویی خیر و شر برابر منظر انسان و عبیـد به عنـوان طراح این حماسه كنار مخاطبان ایستاده و از نگاه و زاویه‌ای برتر به مهره‌چینی می‌پردازد . او در این رسالـه از زبان پاكی نیز استفاده كرده و مانند یك طنـزپرداز حرفه‌ای از شگردهای كاملاً ‌جدی و رسمی بهره گرفته است و به جز در باب عفت كه برای پرداخت موضوع مقابل آن از مضامین هزل آمیز استفاده نموده است در باقی موارد زبانی رسمی بر اثر حاكم است . در كل ، این رسالـه از جمله آثاری است كه درصد بسیار كم و ناچیزی از هزل را در بر دارد . عبیـد در این رساله به هجو یا تخریب مستقیم كسی نپرداخته بلكه با كلی گویی ، بیان غیر مستقیم و  زبان تهكم ، تضـاد و شكاف عمیقی را كه بین بدی و خوبی وجود دارد ،‌ ترسیم نموده است . او در این رساله نقـاب سخت و خوش رنگ و لعاب بزرگان ، اشراف و متنفـذان را برداشته و به رسواگری سطوح بالای جامعه و گاهی حتی عوام می‌پردازد . از نظر من اخـلاق‌الاشراف تنها یك اثر ادبی صرف نیست بلكه اثری تاریخی ،‌ اخلاقی ،‌ سیاسی ،‌ مذهبی و فرهنگی است . اثری كه نمی‌توان آن را در حیطـه‌ی ادبیات منحصر كرد و به راحتی می‌شود اطلاعات بسیـاری از مسایل مختلف جامعـه‌ی آن زمان به دست آورد .

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم اردیبهشت 1389ساعت 11:50  توسط سعیده عباسی  |  آرشیو نظرات

" تمام مطالب زیر برگرفته از پایان نامه کارشناسی ارشد سعیده عباسی در دانشگاه پیام نور مرکز تهران تحت عنوان ( شگردهای طنزپردازی در آثار عبید زاکانی )  می باشد . "

جواب گویی

یكی از تفننات شاعرانه و شگردهای طنزپردازی در ادبیات فارسی جواب گویی است .آثاری كه شاعران و نویسندگان به تقلید از آثار معروف معاصر و یا پیش از خود سروده یا جواب گفته‌اند ، مجابات شاعرانه می‌نامند . مجابات دارای دو رویكرد جدی و طنز است . اثری را كه به قصد رقابت و ابراز فضل و برتری در قدرت كلام و نگارش و نشان دادن وسعت اطلاعات در حوزه‌ی ادبیات جدی نوشته شده‌ است  نظیره نامیده و اثری راكه با هدف طنز ، هجو و هزل به تقلید از اثری جدی پرداخته‌شده است  نقیضه می‌نامند . نقیضه نوعی تقلید مسخره‌آمیز و مضحك از اثری جدی است كه با اغراض مختلفی همراه است . شاعر یا نویسنده با تقلید از سبك ، قالب و طرح كلی اثری جدی و معروف موضوعاتی طنزآمیز و گاه بی‌ارزش و هزلی را در آن قالب گنجانده و و با این كار یا تنها قدرت قلم و تیزهوشی خود را در به مسخره درآوردن اثری معروف نشان می دهد و یا قصد استهزاء و بی ارزش خواندن مطالب و شخصیت و اندیشه‌ی نویسنده ‌ی اثر مورد نظر را دارد .

از آن‌جا كه اساس و چهارچوب خلق و نگارش اخلاق‌الاشراف همانند اخلاق ناصری و كتب دیگردر زمینه‌ی اخلاق است و عبید در نگارش اثر خود نگاهی به آن‌ها داشته است شاید بتوان گفت اخلاق‌الاشراف نوعی جوابگویی و مجابات ادیبانه باشد ؛ البته از نوع نقیضه . آن هم تنها به خاطر رگه‌های طنز ناب و اصیلی كه در آن جریان دارد . هرچند در ظاهر می‌توان نام نقیضه را بر اخلاق‌الاشراف گذاشت ، اما عبید نه تنها مطالب سست و بی‌ ارزش را به جای مطالب عالی اثر مورد نظر خود نگنجانده است بلكه با نگرشی متفاوت اعتراض خود را به شیوه‌ای ادیبانه و طنزآمیز اظهار داشته است و برای خواننده تابلویی از دربار ، بازار ، میدان جنگ ، كوی و برزن ، خانه و كاشانه و تمامی سطوح و لایه‌های محدوده‌ی عصر خود ترسیم نموده است .

پارودی یا تقلید مضحك

 دگرگون ساختن چیزها و واژه‌ها یكی دیگر از شگردهای طنزپردازی است  و پارودی نیز نوعی دیگرگونه كردن و تغییر و قلب الفاظ است . " پارودی كه پایه‌ی هجای ادبی در ادبیات است و آن این است كه شاعری  از اشعار دیگران اقتباس می‌كند خواه برای هجو و تخطئه و تحقیر و یا برای مسخرگی و شوخ طبعی خودش "   ( همان : 71 )

در واقع پارودی " تقلیدی است كه به وسیله‌ی تحریف و مبالغه موجب سرگرمی و استهزاء و گاهی تحقیر می‌شود . "                                                             ( جوادی ، 1382 :  29 )

" البته پارودی همیشه به منظور كینه‌جویی و شرارت نوشته نمی‌شود ، زیرا ممكن است این كار تنها از تمایل نویسنده به تعبیرات هجوآمیز برآمده باشد . ولی وقتی پارودی را به قصد نخستین به كار می‌برند باز یكی از انواع تحقیر و ابزار كاستن ارزش معیارهای پذیرفته و مرسوم اجتماع می‌گردد . پارودی نویس سبك نویسنده یا گوینده‌ی دیگری  را كه او به ویژه به داشتن آن سبك افتخار می‌كند و آن را وسیله‌ای معتبر از برای اظهار شخصیت خود می‌شمارد و یك رشته واژه و تعبیر ، معانی و مفاهیم را همواره از آن خود و كار خود می‌داند ، تحقیر و استهزاء می‌كند . لازم نیست پارودی نویس همان معانی را كه صاحب سبك به كار برده استهزاء كند ، بلكه ممكن است كه تنها قالب را از او بگیـرد و معانی مورد نظر خود را كه شاید به كلی با معانی صاحب سبك فرق داشته باشد در آن بریـزد . "                                                  ( حلبی ، 1364 : 72 ) 

در ادبیـات اروپایی تقلیدهـای مضحك در انواع ادبی مختلف صورت می‌گیرد كه حماسه را هم شامل می‌شود . در حماسه‌ی مضحك طنزنویس تظاهـر به جـدی بودن می‌كند ، كلمـات او پر از ظرایف شاعرانه است و  بزرگ‌منشانه به نظـر می‌رسد . در نثـرجملاتش طولانـی و مطنطـن است و در نظم نیز معمـولاً وزنی شكوهمندانـه انتخـاب می‌كند .

      ( جوادی ، فروردین – خرداد 65 : 25 با  تلخیص )

" مثال واضحی از حماسه‌ی مضحك كه در فارسی می‌توان داد موش و گربه‌ی عبید زاكانی است ... همچنین در رسالـه‌ی اخلاق‌الاشراف نیـز مثنـوی دیگری وجود دارد كه بر اساس شاهنـامه‌ی فردوسی سـروده است . عبید همراه با هزلی تند و گستاخانه عیناً وزن شاهنامه‌ی فردوسی را كه كمال شعر رزمی و حماسی است تقلید كرده و یكی از بهترین پارودی‌ها را ساخته است . "  ( حلبی ، ‌1364 : 75 )

  البتـه به نظـر نمی‌رسد او خواستـه باشد با این مثنـوی كوتـاه فردوسی را دست بیانـدازد و یا اثـر جاویـدان او را بی‌ارزش جلـوه دهد ، بلكـه گویـا هدف او استهزاء فساد اخلاقی و جنسی عصـر خویش است ؛ عصـری كه تن دادن به منهیـات اخلاقی ، عامـل ترقی افراد محسوب می‌شود .

عبیـد این مثنـوی را در باب سـوم با موضـوع عفـت بیـان می‌كند . او در این باب با در هم شكستـن تمـامی حـدود و هنجـارهای انسانـی و اخلاقی بی‌عفتی و هـرزه‌گـری را عامـل سعـادت و هدایـت معرفـی كرده ، هـر گونـه پایبنـدی را به كوچك‌تـرین مظاهـر عفت در گفتـار ، كـردار و پنـدار نفـی نموده و این‌گونـه فضـای آلـوده‌ی جامعه‌ی خود را به تصویـر می‌كشد . او در جـای جـای آثار طنـزآمیـز خـود با كسانی كه عنـوان پهلوانی و یا دلاوری و لشكرشكنـی دارنـد در ستیـز است و راه‌ رسیـدن به پهلـوانی و جنگجـویی را راه‌هـای غیـرمتعـارف می‌داند . در این مثنـوی نیـز چنیـن می‌گویـد :

" در تواریـخ آمـده است كه رستـم زال آن همه ناموس و شوكـت از ... دادن یافـت . چنـان‌كـه گفتـه‌انـد :

تهمتـن چـو بگشـاد شلـوار بند                     بــه زانـو درآمـد یـل ارجمنــد

عمودی بر آورد هومان چو دود                      بدان سان كه پیرانش فرموده بود

چنـان در زه ... رستـم سپوخت                      كه از زخم آن ... رستم بسوخت

دگر باره هومـان در آمد به زیـر                     تهمتـن بـه سـان هـژبـر دلیــر

بـدو درسپوزیـد یك ... سخت                       كه شد ... هومان همه لخت‌لخت

دو شمشیـر زن ... دریده شدند                       میــان یلان بـرگـزیـده شـدنــد

تو نیز ای برادر چو گردی قوی                      سـزد گـر سخن‌های من بشنـوی

بخسبـی و ... سـوی بالا كنــی                       هنرهـای خــود را هویــدا كنـی

كه تا هر كس آید همی‌گ...دت                       دل از ... خـــوردن بیـاسـایـدت

چـو بر كس نماند جهـان پایدار                     همان به كـه نیكی بــود یادگـار "



" تمام مطالب زیر برگرفته از پایان نامه کارشناسی ارشد سعیده عباسی در دانشگاه پیام نور مرکز تهران تحت عنوان ( شگردهای طنزپردازی در آثار عبید زاکانی )  می باشد . "

تهکم

تهكّـم یكی از شگردهای طنـزپردازی است كه ظاهرش جدّ و باطنش استهـزا است . در اصطلاح علم بیـان ، تهكّـم عبارت است از استهـزا كردن متكبـران در مخاطبـه  با لفظ اجلال در موضـوع تحقیـر ، با لفظ اشـارت در مقـام تحذیـر و با لفـظ وعـد در مكان وعید .

اساس تهكّم بر ضدیت و مباینت لفظ و معنی استوار است ؛ یعنی ظاهر كلام بر تعریف و تمجید و ستایش شخص یا چیزی دلالت می‌كند ، در حالی كه حاكی از تحقیر و استهزا است و این بدان می‌ماند كه دیوانه‌ای را عاقل و زنگی را كافور بنامند .

در قرآن كریم نیز به منظور استهزا ، مشركان ، منافقان و اهل عذاب ، آنان با الفاظ بشارت و اجلال مورد خطاب قرار گرفته‌اند . چنـان كـه در آیـه‌ی شریفـه‌ی " ذق انك انت العزیز الكریم " ( دخان / 49 ) به اهل دوزخ خطاب می‌كند كه : " بچش عذاب دوزخ را كه تو عزیز و حكیم هستی "  و لفظ عزیز و حكیم الفاظ اجلال ، بزرگداشت و احترام‌اند ، اما برای اهل دوزخ در مقام تحقر و استهزا به كار رفته‌اند . از جمله نمونه‌هـای استعاره‌ی تهكمیه و یا ریشخند در آثار عبید زاكانی می‌توان به رساله‌ی اخلاق الاشراف اشاره كرد .

عبید در 7 باب رسالـه‌ی خود كه عبارت‌اند از حكمت ، شجاعت ، عفت ، عدالت ، سخاوت ، حلم و وفا وحیا و صدق و رحمت و شفقت دو مذهب را متذكر می‌شود . یكی مذهب منسوخ كه همان شیوه و راه و رسم و اعتقادات گذشتگان علم و دین است و دیگری مذهب مختار كه اختراع اكابر زمان اوست . با اندكی تأمل درمی‌یابیم كه عبید تمامی اصول اخلاقی بشری  كه فارغ از زمان ، مكان ، ملیت ، نژاد و فرهنگ ، بنیاد و پایه‌ی اساسی شخصیت و هویت آدمی را بنا می‌نهند و هرآن خصوصیتی كه باعث تمایز آدمی از حیوان می‌شود را مورد نظر دارد .

او در مذهب منسوخ هر باب بسیار مختصر و با زبانی جدی و تخصصی درباره‌ی موضوع برگزیده  به سبك و سیاق دانشمندان اخلاق مانند ابوعلی مسكویه ( وفات 421 ه . ق ) و خواجه نصیرالدین طوسی ( وفات 672 ه . ق )  سخن می‌گوید . طنز عبید شامل لایه‌های سطحی و درونی این قسمت نمی‌شود . در واقع او با حجم اندكی كه به این بخش اختصاص داده است تنها از آن به عنوان وسیله‌ای برای مقایسه یا محاكمه و یا شاید شاهدی بر ادعاهای خود در مذهب مختاراستفاده می‌كند . عبید با آوردن همان جملات  اندك محكمـه‌ای انتزاعـی فراتر از قوانین مكتوب بشری می‌آفریند تا مخاطب ، خود با مقایسه‌ی تضادها به پیام راستین اثر دست یابد .  در مذهب مختار نیز با زبانی به ظاهر جد ، مطالبی را كه تمامی طنزی گزنده و تلخ در بر دارد  بازگو نموده و سقوط ارزش‌های انسانی و اخلاقی را در عصر خود به نمایش می‌گذارد . او در انتها فضایی می‌آفریند كه خواننده در سكوتی بهت‌آورفرورفته و ناخودآگاه به مقایسه‌ی معیارها و هنجارهای اخلاقی جامعه‌ی زمان خود با مذهب منسوخ و مذهب مختار عصر عبید می‌پردازد . تفاوت‌ها و شباهت‌ها را دریافته ، لبخند تلخی می‌زند و تنها چیزی كه از مطالعه‌ی این اثر به ظاهر طنزآمیز عایدش نمی‌شود قهقهه ، خنده و شادی محض درون است .

 اخلاق‌الاشراف با این‌كه از آثار طنزآمیز عبید و ادبیات قرن هشتم فارسی است اما تنها اثر و نتیجه‌ای كه ندارد همان خنده از سر شادی است . با خواندن این رساله نه تنها خنده بر لبانت نقش نمی‌بندد بلكه بغضی سنگین سینه را می‌فشارد و این همان طنز بی‌بدیل و ماندگار عبید است با وسعت شمول تمامی اعصار .

 یكی از مهم‌ترین شگردهایی كه عبید در خلق طنز اخلاق‌الاشراف به كار گرفته است تهكم است . تهكم در نحوه‌ی مخاطب قرار دادن و توصیف و بیان عبید از افاضل و اكابر زمان خود جاری است . در واقع او از این شیوه در نما و ظاهر عبارات بهره جسته است . تهكم در حیطه‌ی الفاظ و القابی است كه استادانه به كار می‌برد و در لایه‌ی سطحی الفاظ و عبارات كاملاً مشهود و چشمگیر است .

او فضلای زمان خود را با كنایه و تمسخری مثال زدنی چنان با الفاظ پر طمطراق و عالی مخاطب قرار داده است كه نه تنها بویی از احترام و بزرگداشت از آن به مشام خواننده نمی‌رسد بلكه به بلاهت و كوتاه فكری آنان نیز می‌خندد و این جا همان لحظه‌ی ادیبانه و حساس یعنی نقطه‌ی آفرینش طنز است . طنزی كه آهسته و آرام بدون درشت‌نمایی و ایجاد خنده‌های زودگذر ، بی‌عمق و بی‌هدف در باور و اندیشه‌ی مخاطب می‌نشیند و او را با خود هم‌سو و هم‌فكر می‌نماید . چرا كه عبید تنها از غرض‌ورزی و دغدغه‌های شخصی و یا درگیری‌های اعتقادی خود با اطرافیانش نمی‌گوید . آن‌چه ما در اخلاق‌الاشراف می‌خوانیم طنز جاری در تمام ادوار است و دلیل باورپذیر و تأثیرگذار بودن آن نیز همین اصطلاح فرا زمانی و فرا مكانی بودن آن است .

 عبید در این مقال همچون جامعه شناسی اخلاق‌گرا و متعهد ، به لایه برداری از سطوح مختلف جامعه‌ی خود می‌پردازد و تمامی رذایل اخلاقی اشراف و قدرتمندان و حتی عوام را افشا می‌نماید . صفاتی كه در هر دوره به شكلی نوخود را عرضه می‌كنند اما اساس هر كدام همان بدی و پستی مهار ناشده‌ی درون آدمی است .

 در این اثر خواننده به معنای واقعی طنز عالی پی می‌برد و عبید با نهایت استادی و مهارت كلاس درس حرفه‌ای برای آموزش طنز اصیل و هدفمند برگزار می‌كند . او از واژه‌ها به زیبایی و با درایت و زیركی خـاص ذهن طنـزپـرداز خود در مواضعی مغایر با آن چه هستنـد استفـاده می‌كند و همین عـدم تجانس بین افعـال و صفـات با فاعلیـن و منسوبیـن آن‌ها تهكـّم را می‌آفرینـد در واقع او از الفـاظ تكریـم و بزرگـداشت در موضـع و جایگاه تحقیر و فروداشت استفاده كرده است و این شگرد او به طور غیر مستقیم به تحقیر بزرگان می‌انجامد .

عبید توجیهات مادی‌گرایانه‌ای را كه بعضی در اثبات اعمال غیراخلاقی مانند ظلم و جنایت خود دارند ، بیان كرده و  با زبانی طعن آمیز و كنایی آن‌ها را حق به جانب و راستین نشان می‌دهد .

او در مذهب مختـار هنگام نقل قول از اكابر عبـارت " اصحابنـا می‌فرمایند " را به كار برده است . " اصحابنـا " تداعی كننـده‌ی این نكته است كه اعیـان و متنفـذان ثروت و قدرت نه تنهـا اصحاب و در اختیـار دارندگان سرنوشت اجتماعـی افـراد جامعـه‌ی زمـان خـود هستنـد بلكـه مالـك همـه چیـز آن‌هـا یعنی جسم ، اندیشـه و اعتقـادشـان نیـز هستنـد و خـود را دارای چنـان قدرتی می‌دانند كه آن‌ها را قادر می‌سازد تمام سنن ، میراث و داشته‌هـای دینی ، اعتقـادی و اخلاقی اجتمـاع را طبـق سلایـق و خوشآمدهـای خود تغییـر دهنـد .

عبید ضمن به تصویر كشیدن فرصت‌طلبی و غنیمت دانستن وقت از جانب صاحبان مذهب منسوخ برای رفتن به دنبال خواسته‌های مادی و شهوانی ، توجیهات عوام فریب‌شان را نیز به تصویر ‌كشیده و افسارگسختگی و بی‌هنجاری‌های افراطی متخلقین مذهب مختار را با ناحفاظی و بی‌شرمی تمام نشان داده و پرده از انحرافات اخلاقی‌شان بر‌داشته است . عبید انحطاط فضایل اخلاقی را منحصر به درباریان ندانسته و اقشار و رتبه‌های مختلف جامعه را درگیر آن می‌داند .یكی از مخاطبان مورد نظر او زورمندان و قوی مردانی هستند كه وابسته به دربار و قدرت وقت اند .او با برداشتن نقاب پهلوانی و دلاوری از چهره‌ی كسانی كه خود را منسوب به این صفات می‌دانند حقیقت وجودی آن‌ها را بر ملا می‌سازد یعنی هراس و خفتی كه روح‌شان را لرزانده و درون آن‌ها را پوشالی ساخته است ، آشكار و اثبات می‌كند  قابل ذكر است كه عبید در رساله‌ی صد پند نیز اشاره‌ای به پهلوانان دارد و در آن جا تعریفی وقیحانه‌تر برای آن‌ها ارائه می‌دهد . هستند كسانی كه در جامعه به زورآوری و داشتن قدرت بالای بدنی مشهوراند . عبید در مواردی به ترسیم روند رسیدن به این درجه از اشتهار پرداخته و زورآوران پوشالی زمان خود را كه بویی از مرام پهلوانی اصیل و حقیقی نبرده‌اند به استهزاء یاد كرده است . درباره‌ی این موضوع در بخش جوابگویی بحث بیشتری شده است .

عبیـد  چنین ترسیم می‌كند كه صاحبـان مذهب منسوخ عمر را در ضلالت و جهالت به سـر بـرده‌انـد در حالی كه این ضلالت و جهالت از صفات بارز صاحبـان مذهب مختار است . او شیوه‌ی پیشنهادی را برگرفته از تجربـه‌ی "اصحابنا"یش می‌خواند یعنی آن‌ها خـود این رذایـل اخلاقی را به تجربـه‌ی شخصی دریافته‌ و متخلق به این صفات و اخلاقیات هستند . صفاتی ماننـد نیك بخت و یا آرزوی كسب توفیـق در به كـار بستن اصـول مذهب مختـار نیـز راهی خلاف آن چه در ظاهـر از آن ها برمی‌آیـد را به خواننـده نشـان می‌دهد .   



" تمام مطالب زیر برگرفته از پایان نامه کارشناسی ارشد سعیده عباسی در دانشگاه پیام نور مرکز تهران تحت عنوان ( شگردهای طنزپردازی در آثار عبید زاکانی )  می باشد . "

تضاد

یكی دیگر از  مـوارد خنـده‌دار كردن سخن تضادگویی است . مغایرت ها و تناقض های آشکار که اصول بدیهی و قابل قبول خرد عمومی جامعه را نقض می‌کند باعث ایجاد طنز می‌شود . عبید در بسیاری از موارد تضادها و کج روی‌های آشکار و زننده ی آدمی را در روابط فردی و اجتماعی به تصویر کشیده و طنزهای بی نظیری خلق کرده است .

            تضـاد یكی از مهم‌ترین شگردهـای طنـزپـردازی عبیـد در آثار طنـزآمیـزش است . اسـاس رساله‌ی اخلاق‌الاشراف نیز بر تضـادی فاحش و عمیـق بین آن‌چـه هست و آن‌چه باید باشد ، استوار است .  تضـاد هم در تقابل شدید اندیشه‌ی حاكم بر مذهب منسوخ و مذهب مختار نمایان است و هم در پردازش شخصیت‌های مذهب مختار. در واقع آن‌چه پایه‌ی طنـز این اثر را تشكیل می‌دهد همین تضـاد شخصیتی در فضلا و اشرافی است كه مذهب مختـار را اختیار نموده‌اند . رسم معمـول آن است كه بزرگـان و كسانی كه سرآمد دوران خـود هستند دارای خصایص نیك و پسندیـده باشنـد و از رذایل اخلاقی به دور  . شگـرد طنـازی عبیـد در همین نكته جان می‌گیرد  كه جای خوب و بد عوض می‌شود . نكات برجسته‌ی شخصیتی بزرگان و متنفذین بدی‌هاست و آن‌چه در پرده‌ی فراموشی است و بوی كهنگی از آن می‌آید همـان عنوان هر باب است یعنی حكمت ، شجاعت ، عفت و ... . درباره‌ی این اثر بی‌نظیر در بخش استعاره‌ی تهكیمه به صورت مفصل‌تری بحث و مختصری از متن آن نیز ارایه شده است .

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم اردیبهشت 1389ساعت 11:44  توسط سعیده عباسی  |  آرشیو نظرات

" تمام مطالب زیر برگرفته از پایان نامه کارشناسی ارشد سعیده عباسی در دانشگاه پیام نور مرکز تهران تحت عنوان ( شگردهای طنزپردازی در آثار عبید زاکانی )  می باشد . "

استشهاد

عبیددر مواردی به آیات كتاب آسمانی توجه دارد ، با این تفـاوت كه برداشت‌هایی خلاف واقـع از آن داشتـه و تعابیـری مغایـر با معانی حقیقی آن ارایه می‌دهد . در این رساله صاحبـان مذهب مختـار با اسنتـاد به آیات قرآن مجید به توجیه غیرواقع و بی‌منطق اعمال زشت خود پرداخته و با دستاویز قرار دادن دین به عنوان پوششی موجه برای اعمال غیرانسانی و غیراخلاقی خود بی‌محابا به تمتع بردن از انواع لذات شهوانی و دنیوی می‌پردازند . عبیـد با منحصـر به فرد خواندن بزرگـان زمـان خود و متمایز ساختن آن‌ها از اكابـر سابق كه همـان صاحبـان مذهب منسـوخ هستند از نظر رزانت رای و دقت نظـر بر آیات كتـاب آسمانی و اصـول دین ، منش و سیـره‌ی آن‌ها را حقیقتـاً جـدا از یكدیگـر معرفی می‌نماید . عیوبی كه در مذهب منسـوخ وجود دارد از رای انـور بنیانگـذاران مذهب مختـار پوشیـده نمانده و بر همین اساس باب معانی ، تعابیـر و تاویلاتی نو از آیـات قـرآن برآن‌ها گشـوده می‌شود . اصـول فكری و اعتقـادی آن‌ها  برگرفتـه از نص تنزیـل است . امـا چگونـه ؟ ایشـان همـان چیـزی را كه دلشان می‌خواهـد و به نفع حیات مادی‌شان است از آیات استخـراج می‌كننـد نه حقیقت و ملكوت معانی قـرآن را . تركیب اضافی‌ تاثیرگـذار" ائمـه‌ی بخـل " نیـز تأكیـد دارد بر تفكـر ایشـان ‌مبنی بر شرعی بودن و شرعی عمـل كـردن خـود.





نوع مطلب : مرد ها بخوانند، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*



مردها بخوانند

 ( چون زن ها نه تنها می دانند بلکه تجربه نیز کرده اند . )

در زندگی مشترک هیچ چیز مثل خیانت زن را درمانده و مجروح نمی کند . خیانت زن را خلع سلاح کرده و تمام قوای او را از بین می برد . باید زن باشید تا طعم تلخ و مرگ بار خیانت را لمس کنید و چون چنین چیزی محال است پس هرگز قادر به درک این نیستید که زنان حاضرند خبر مرگ شوهرشان را بشنوند اما از خیانت او مطلع نشوند .

خیانت در زندگی مشترک محدود نمی شود و خاطره بد آن و هزاران پرسش بی جواب در ذهن زن باقی می ماند حتی اگر او شانس زندگی مجدد موفقی هم داشته باشد .

 مردها با خیالی راحت حق به جانب و و قیحانه دست به این کار زده و در مقام توضیح ساکت و خونسرداند .

آن ها فکر می کنند زرنگ هستند آن هم خیلی و هرگز همسرانشان نخواهند فهمید که درگیر ارتباط دیگری نیز هستند . آن ها تمام آن چیزی را که همسرانشان در حسرت آن هستند به راحتی نثار معشوقه خود می کنند و همچنان ساکت و بی حوصله در خانه مشغول دیدن فوتبال و یا اخبار خیلی مهم دنیا هستند و این در حالی است که تمام انرژی عاطفی خود را صرف دیگری کرده و تنها ساعاتی از روز جسم خود را به خانه می کشانند . جسمی که زن به حضور ساکت و بی روح آن نیز قانع است .

خیانت شاید تنها ارتباط با یک زن نباشد . چه بسا مرد با هیچ زنی در عمل رابطه ندارد و لی با چت و ارتباط اینترنتی با تعداد زیادی در حال رد و بدل کردن حرف ها   فیلم ها و عکس های غیر اخلاقی است . البته این نوع خیانت خیانت عصر جدید است و بسیاری از زنان این بحران را در رابطه خود و همسرشان تجربه کرده اند .

زنها دوست ندارند همسرانشان عکس ها و فیلم های زنان برهنه را ببینند و یا در ایمیل خود داشته باشند و با دوستان خود درباره این مطالب صحبت کنند . کاش مردها چند لحظه خود را در این موقعیت قرار می دادند که به طور تصادفی متوجه شوند که همسرشان ساعاتی را که او فکر می کرده مشغول کار مهمی با کامپیوتر است صرف جمع کردن و رد و بدل کردن عکس و فیلم هایی از مردان برهنه کرده و به مردان زیادی نیز که با آن ها در چت آشنا شده است آن ها  را میل کرده است .

البته اکثر مردها معتقداند که طبیعی است که مردی عکس زنان برهنه را ببیند و لی این اصلا طبیعی نیست که زنی  به دنبال این مطالب باشد .

زنها طالب تمام وجود مرد هستند و این دقیقا چیزی است که تا به حال هیچ مردی نثار هیچ زنی نکرده است . مردها ذاتا تنوع طلب و درگیر ذهنی ماجراجو در زمینه های سکسی هستند و این در حالی است که اگر با زن خود مثل معشوقه خود رفتار کنند تمام این هیجانات و نیاز های جنسی خود را نیز بی ترس و واهمه و در کمال زیبایی و آرامش دریافت می کنند .

به امید روزی که موهبتی را که خدا به ما ارزانی داشته است یعنی پاکی ضمیر و فطرت پاس داشته و آن را با هوس های زودگذر اما ویرانگر نیالاییم و هرگز به خود اجازه و جسارت آسیب زدن به کسانی که دوستمان دارند و یا به نوعی با ما در ارتباط اند را ندهیم .

زمان می گذرد و همیشه حال نیست .

مهم آن است که وقتی به عقب بر می گردیم و گذشته را به یاد می آوریم شرمنده خود نباشیم .





نوع مطلب : مرد ها بخوانند، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بازدیدكننده ی عزیز این مطلب رو بدون نظر نذار *تبلیغات هزینه نیست*





 
   





اول اسمتونو و بعد ایمیلتون رو وارد کنید